الإرادة ويقظة الرقابة والاستعلاء على الرغبة في مراحلها الأولى . ومن ثمّ يجمع بينهما في آية واحدة ، بوصفهما سببا ونتيجة ، أو باعتبارهما خطوتين متواليتين في عالم الضمير وعالم الواقع ، كلتاهما قريب من قريب . قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « لكم - أي يغفر لكم - أوّل نظرة إلى المرأة فلا تتّبعوها نظرة أخرى واحذروا الفتنة » . « 1 » ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ فهو أطهر لمشاعرهم وأضمن لعدم تلوّثها بالانفعالات الشهوية في غير موضعها المشروع النظيف ، وعدم ارتكاسها إلى الدرك الحيواني الهابط . وهو أطهر للجماعة وأصون لحرماتها وأعراضها وجوّها الذي تتنفّس فيه . قال الإمام الصادق عليه السّلام : « ما يأمن الذين ينظرون في أدبار النساء أن ينظر بذلك في نسائهم ؟ ! » . « 2 » واللّه الذي يأخذهم بهذه الوقاية ، وهو العليم بتركيبهم النفسي وتكوينهم الفطري ، الخبير بحركات نفوسهم وحركات جوارحهم إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ . « 3 » روى الإمام جعفر بن محمّد الصادق عن آبائه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « من ملأ عينيه من حرام ملأ اللّه عينيه يوم القيامة من النار إلّا أن يتوب ويرجع . . . ومن صافح امرأة تحرم عليه فقد باء بسخط من اللّه عزّ وجلّ . ومن التزم امرأة حراما قرن في سلسلة من نار مع شيطان فيقذفان في النار » . « 4 » وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ فلا يرسلن بنظراتهنّ الجائعة المتلصّصة أو الهاتفة المثيرة تستثير كوامن الفتنة في صدور الرجال . ولا يبحن فروجهنّ إلّا في حلال طيّب ، يلبّي داعي الفطرة في جوّ نظيف ، لا يخجل الأطفال الذين يجيئون عن طريقه ، عن مواجهة المجتمع والحياة ! وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها . والزينة : كلّ ما يفتتن به من المرأة ويثير الرغبة فيها ممّا يوفّر في جمالها . وبذلك عمّت الحلى وغيرها من مفاتن جسدها المهيّجة ، كلّ

--> ( 1 ) المصدر : ص 194 ، رقم 15 . ( 2 ) المصدر : ص 199 ، باب 108 ، رقم 1 . ( 3 ) النور 24 : 30 . ( 4 ) المصدر : ص 196 ، باب 105 ، رقم 1 .